第333章 信仰的碰撞

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曹操原本在鄄城准备了四万青州兵,这是他最后的王牌,这张牌打出去,那么除了投降之外,大概也只能成为丧家之犬,跑去袁绍那边寻求庇护……

当然,这是在走投无路的情况下的选择。

曹操之所以把最后一张牌给打出去,一则是不甘心,打算最后战一场。二则手里彻底没了底牌,自己投降的阻力也能减少许多。

“这是最后的最后!”曹操亲自统兵,麾下所有的将领纷纷集结。

甚至于原本的白波军,杨奉麾下大将徐晃,也安排在军中。连刚投入自己麾下的许褚,也带着武卫营士卒跟在自己身边。

全部军队加起来,足足五万人,朝着岑溪所在包夹过去。而岑溪这边,满打满算也才八千兵马。

来自青州的增援?或许可以有,只是算算路程,就算要到这里,没有两三天的时间根本不可能!

来自济阴那边的增援?这也可以有,只是据他所知,留守的士卒加起来也就五千。同时曹纯和乐进还在那一带游弋,逼迫他们不敢全力过来支援。

“哈哈,来者不善啊……”岑溪看着地平线那尘土,人数绝对在两万以上。

人数方面对方占据优势,问题他们难道没有想过,自己为什么选择夜晚袭击濮阳?

要的,就是夜战这个环境!

按照郭嘉的分析,曹操要么会放弃濮阳城,被迫以鄄城进行最后的防御。

要么不顾一切发动夜袭,不过若是这种情况,就意味着,曹操本身也已经不想再打下去了。

因为不想打下去,就要让那么多人送死,曹操还真的有些可怕……

只是对方这阵势,可怎么都不像是要自暴自弃。

“结阵,弓弩手做好准备!连弩手准备!”岑溪当即下令。

士卒不足,武器来凑。

自许都向东,为了准备与曹操的决战,他专门把配置的一千副连弩装备起来。

这些当然不是诸葛连弩,毕竟诸葛亮如今都还在求学。

这种连弩存在于孙暠继承的‘记忆’里面,属于明连弩,装备箭匣,一次可以装十支弩矢,用压发的方法上弦和击发。

缺陷也很明显,攻击范围有限,抛射二十五米,直射十五到十七米之间,再远威力就不太够了。

“上弦!”统御这支士卒的,正是从孙策那边借调过来的吕蒙。

到底是个年轻人,学习一年多,好歹也要实战一番。

邓当很担心,就孙策那个性格会带坏吕蒙,主要是他的妻子很担心这个问题。

最后经过协商,把吕蒙借调到岑溪这边一段时间。

此刻的他,有些不情不愿的,按照训练的那样,对统御的连弩兵下达命令。

可以选择的话,他更希望是骑兵,至少也得是重步兵。

只能射箭无法近战的连弩兵,或许攒射能力很强,可不能与敌军搏杀,多少有些遗憾。

到底是被孙策影响了,觉得与敌人近距离搏杀,才更符合一个将领的身份。

尤其一名依靠少数士卒,将多于自己的敌军杀散,他认为这才是最大的荣耀!

敌军靠近,对方看情况是打算合围。

也是,野战的话什么的乱七八糟战阵只会碍事,包围才是最稳妥的办法。

岑溪的战阵开始发生改变,岑溪自另一部,陈到和李通各领一部。

刚刚在濮阳集结完毕的祖冲,此刻放下城门,正在做好突入的准备。

所以,为什么弓弩手要单独应对一面?

吕蒙看了看周围,弓弩手几乎都在自己这边。

可没有其他步卒的掩护,一旦敌军近身的话,那么很大概率会被冲散。

就靠装备的环首刀,他可不认为可以抵挡那么多的敌军,尤其若是敌军集中到一个地方的话。

“准备!”敌军的距离还有一些,吕蒙的连弩手还不需要出手,不过强弓手们已经在军司马的指挥下,开始弯弓搭箭。

“射!”一声令下,箭如雨下,朝着敌军所在飞了过去。

青州兵的装备大多不好,不过和普通的士卒不同,这是一支有信仰的军队。

他们来自青州黄巾,最初是徐和麾下,自青州一路行军到东郡,最后被曹操击败并收编。

曹操允许他们继续信奉太平教,这让他们很感激。

从那个时候开始,他们基本是作为屯田兵的身份存在,毕竟本身就是一群百姓。

不过就算是百姓,也是一支有信仰的百姓,实际和他们作战过,才知道他们有多么难缠。

悍不畏死一般只是对精锐士卒的赞美,青州兵却能做到真正的悍不畏死。

死亡对于他们来说并不可怕,毕竟在他们的信仰里面,死掉之后可以去一个美好的世界。

用张角的说法,就是黄天所在。

只是黄天不接受自杀之人,更不接受非太平教徒。

甚至在一些祭酒的说法里,需要对太平教有贡献之人,才能被允许进入黄天。

怎么有贡献,自然是捐赠钱财。

所以为了能进入黄天,大家都在努力工作,赚到的钱也要挤出一些,捐赠出去。

如今是用兵之时,曹操一声令下,祭酒们宣称,为黄天光荣战死者,也可以进入黄天。

于是这些人就纷纷入伍,成为一个士卒。

为了他们的理想,为了他们的信仰,成为‘青州兵’!

“射!”军司马咽了口唾沫,眼前的军队给他的感觉很不一般。

气势不一样,更像是好几万的死士,又或者从牢笼里面释放出来的饥兽。

士卒们纷纷射出箭矢,完全没有任何犹豫,仿佛眼前这支军队的气势,对他们完全没有影响。

有肯定是有,不过他们也不怕。战争必然会死人,可孙吴的抚恤很高,可以解决他们的后顾之忧。阵亡之人的家属也能得到照顾,甚至死去的人,也会被击中起来,建立英烈纪念碑。

这是岑溪宣布的,说是陛下的决定,这是陛下登记后,颁布的许多政令之中,针对军旅的部分。

孙吴大军,从组建开始一路高歌猛进,战无不胜攻无不克,这就是士卒们傲气的来源。

而宽厚的抚恤和待遇,是他们悍不畏死的底气。

尤其岑溪还不断告诉他们,身后是自己的国家,是自己的家乡,是自己的家人。

若是他们贪生怕死,那么谁来保护国家,谁来保护家乡,谁来保护自己的家人和族人?

所以,他们不怕死!哪怕敌军是自己的数倍,也不怕死!

“射!”强弩手这边的军司马就淡定许多,毕竟是军中的老人,当即下令。

强弓手的抛射,射程最远。

强弩紧随其后,可惜的是,不管是强弓还是强弩,很大概率只能射一次,第二次有没有机会,还要看连弩这边的表现。

“射!”敌军进入二十米范围,吕蒙当即按照训练的要求,下达命令。

这一刻他也能感觉到,这支敌军的与众不同,他甚至下意识看了眼自己麾下的士卒。

哪怕是一群连弩手,只要被近身可能就要阵亡的存在,他们也没有任何动摇。

下面的士卒都不怕死,自己身为将领,哪有怕死的道理?

“来吧!就看是你们先退,还是我们先死!”吕蒙怒吼一声,也算是给自己提升一下勇气。

下面的连弩手纷纷操控手中连弩,弩矢一支一支不断射出,不过一千连弩手,居然有种三四千弩手同时射箭的感觉。

大量的弩矢射入敌阵之中,倒也阻滞了敌军的行进。

“机会!再射!”强弓手和连弩手的统领见状,自然也不会放过这个机会。

------题外话------

佛教本土化的确吸收了不少道家的思想,尤其宋代的时候更是连儒家思想也吸收了不少进去。

最初提出类似极乐世界概念的,应该是太平教,毕竟这是一个用祝由科的教派。

而这个时期的佛教,好像是没有西方极乐世界这个概念的。

就连死了下地狱还是下地府,这个概念大概都没有,应该是吸收五斗米教的鬼道才开始有的。净土宗动不动就要大量的米,大概也是五斗米教的教义有关。

诸葛连弩应该是机关,扣动机关后,箭矢如同一窝蜂一样射出,理论上可以做得很大,箭矢也能继续扩充,只是超过十支大概就不太好携带。

保守估计,诸葛连弩应该用推车推着来用,基本也只能用于守城和阵地,用于战阵可能不太合适。后来马钧将其改小,大概能随军了。

至于影视里面常见的连弩,属于明连弩,有弩匣,用压发杆上弦和射击,无法一弩十矢,不过在短时间内把弩匣的箭矢都射出去,还是没问题的。射程方面,应该不远,十几米上下。不过规模使用的话,倒也很可怕。

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