第59章 梦境释义:达克玛

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曼洛似乎认为这个问题不值得继续讨论下去,于是对奎尼总结道:“要我说,你之所以觉得‘玉鼎真人’逼真,是因为那是你进入《仙名道义》之后遇到的第一个互动角色。何况这又是你第一次体验梦境监控……”

奎尼虽然还有疑惑,但也点了点头。

“嗯,那你还有什么问题不明白?”曼洛又一次问奎尼。

奎尼随即想到何庆山等人的遭遇。围绕着这一段经过,他心中还有许多疑问。可是这段经历因果复杂,自己又没有亲见,一时还真不知道应该如何说起。

奎尼想了想,于是问道:“你知不知道什么是‘达克玛’?”

“嗯?”曼洛听了一愣,“那是什么?”

奎尼耸耸肩说:“我也不太清楚,所以才要问你。好像它还有个容易理解的名字,叫做‘安息塔’……”

曼洛仍是摇摇头,说:“我没听说过。这也是你在梦境中突然冒出来的念头?就像刚才说到的‘大马士革钢’?”

“不是。这是我在梦境中听到别人提起……”

“‘达克玛’?安息塔?一听这名字,就知道它与《仙名道义》原有的道教修仙内容不一致。它的来历应该很好查。”曼洛说,“好了!我明白了。现在我们可以来试试,把你有疑惑的问题都找出来……”

“都找出来?”奎尼一时没明白曼洛的用意。

“嗯!技术手段嘛!”曼洛一边说着,一边示意奎尼,让他回到梦境监控设备上躺下。

“需要我再次进梦境?”奎尼有些诧异。

“不需要。”曼洛说,“是这样的——我会给你看一些资料,要由你来对它的内容做出判断。这些资料有文字也有图片,都是刚才《仙名道义》所调用的数据——当然啦,都是我认为属于异常调用的部分——你要把自己有疑问的内容挑出来……”

“涉及多少内容?”

“很多!”

“这……”奎尼有点犹豫,“会不会很耗费时间?”

“不会!”曼洛笑着说,“这些资料会以极快的速度从你眼前闪过,花不了多少时间!而它嘛,”曼洛用手拍了拍身边的梦境监控设备,“会通过‘脑机接口’记录你的反应。等你把这些资料看完了,我自然能知道你对哪些内容感兴趣……”

“哦?不需要我把重要的内容记下来?”

“不用!事实上你什么都不用做!你只要保持清醒就行,尽量集中注意力——遇到你确实感兴趣的内容,系统会自动放慢提示速度……”

奎尼对此颇感兴趣,在曼洛的指导下,很快就开始查阅这些资料了。

但是这个活儿对奎尼来说也是一项挑战,因为只看了一小会儿,奎尼竟然就睡着了。

曼洛耸了耸肩,无奈地说道:“这就没办法了……也不能怪他,因为他这也是第一次参与梦境监控嘛,脑力消耗可不小……”

秦看了看正在梦境监控设备上深睡的奎尼,说道:“还是让他先休息一会儿吧!这样也好,明天还有不少事情要忙。施瓦特希里的尸检结果也该出来了。再说,死亡现场的情况他也没顾上看……”

奎尼一觉醒来,发现竟然几个小时已经过去了。看看时间,这会儿在中心城,人造太阳应该正是初升之时,又是新的一天了。

奎尼不觉有些尴尬。

“没事没事!”曼洛笑着安慰他,“这很正常。”

“没想一下就睡了这么久,我完全没有感觉……”奎尼说。

“这下正好可以理解一下什么是S期和S4期的‘深睡期’!我估计你刚才入睡之后肯定是‘脑睡眠’为主,因为昨晚的梦境监控工作,大脑太疲劳了嘛!”

“哦!秦呢?她没在?”

“嗯,她当然也去休息了一会儿。她说等拿到施瓦特希里的尸检结果再过来。”

奎尼想了一下说:“那我们继续看看那些资料?”

曼洛当然没有异议。

果然就像曼洛说的那样,这个过程非常迅速。

曼洛很快就将重要的信息筛选出来,投影在显示墙上。

“看,你感兴趣的内容都在这里……”

“哦?”奎尼有些惊讶,“刚才从我眼前闪过的资料,有很大一部分我甚至都没来得及看清楚……”

“那当然了!因为‘潜意识’在发挥作用啊。我不是说了嘛,人的大脑,每秒钟能接收十四到十五条信息,相当于……”

“啊!‘潜意识’!是的,‘潜意识’!我明白了!”奎尼连忙打断曼洛的解说,“我们还是先来看看有哪些内容是我刚才筛选出来的……”

“嗯……我们来看一下——”曼洛一边说着,一边调整着显示墙上显示的内容,“我找到一些图片,这应该就是你刚才所说的‘达克玛’,也就是‘安息塔’。”

奎尼看完图片中的几座石塔,摇了摇头:“这我不能确认,因为我也只是听人转述。但是,看这有关‘达克玛’的文字描述——‘四周有台阶,顶层呈凹状,中央为井穴;……将尸体移于其上,均赤身**,任鹰隼啄尽尸肉,骨殖则投入井穴。’——这倒是与我听到的情况有几分相似!这么说,这‘达克玛’确实是与某种丧葬习俗有关?”

“是的。”曼洛点了点头,为奎尼显示出一些可供扩展阅读的资料,“与这‘达克玛’有关的仪式,称为‘天葬’,与古代波斯人的习俗有关。或者准确地说,这与古波斯琐罗亚斯德教信徒的宗教信仰有联系。”

“古波斯?琐罗亚斯德教?”奎尼的脸上显出难以置信的表情。

“嗯!”曼洛很自信地点了点头,“这我已经查过了。其实,即使到了现代社会,也还有不少民族仍然实行‘天葬’呢!比如印度境内的帕西人。但是,既然你具体说到了‘达克玛’,这正是古波斯琐罗亚斯德教信徒所用的称呼。虽然帕西人也建有石塔用于‘天葬’仪式,但那石塔却是另有叫法!而且,你知道吗,即使说到印度的帕西人,他们其实也是古波斯琐罗亚斯德教信徒的后裔呢。就连‘帕西’这个称呼——Parsi或者Parsee,它最初的含意其实也正是‘波斯人’!”(未完待续)

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