第214章 永乐宫:清修派

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萧洪没有正面回答冯天礼的问题,而是向他反问道:“冯道长,不知您为何问起这部经书?”

冯天礼微微一笑,说道:“这是因为,这一部经书,与那清修派的丹法,关系颇为密切。你既然是从玉虚宫来到全真教,对这清修派的丹法,最好是有些了解……那清修派所修炼的丹法,叫做‘清净孤修丹法’,其实它所依据的,就是这一部《悟真篇》。你可知道,那清修派,将‘取坎填离术’看作内丹之学的基本功夫……”

萧洪刚听王承说过“取坎填离”,知道这四个字说的是什么。可是与那王承说起此事时的小心翼翼相比,冯天礼并未显出任何顾忌之意,这让萧洪有些奇怪。

那冯天礼继续说道:“要想明白什么是‘取坎填离’,就要先明白,什么是‘坎’,什么是‘离’……

“依照清修派的理解,所谓‘离卦’,就是‘心’之代表;而所谓‘坎卦’,就是代表‘肾’的符号……这样一来,那‘取坎填离’的意思,就是指心液下降、肾炁上升,而这个过程,又称为‘还精补脑’;

“另外,还有一种说法,就是以‘离’比喻‘元神’,而以‘坎’来比喻‘元炁’、‘真精’所以,那‘取坎填离’的说法,便有了另外一种不同的解释——‘取坎填离’指的就是消阴炼阳、炁定神纯,这也就是常说的‘抽铅添汞’……

“这两种说法,前一种常称为‘小周天’,后一种又可称为‘大周天’……

“无论哪一种说法,以《悟真篇》的经文来说,就是‘取将坎位中心实,点化离宫腹内阴。从此变成乾健体,变化飞跃总由心’……”

冯天礼将这清修派的理解,说得头头是道,让人难有任何怀疑。

萧洪虽然之前也听王承说起过,对这《悟真篇》,清修派与阴阳双修两派,理解各有不同。但是真的听完冯天礼这一番解释,这才发现,这两派的理解,各成一说,差别竟然如此之大。

冯天礼说完这些,又对萧洪说道:“萧道长,对于《悟真篇》这部经书来说,那清修派的理解才是正道。若依此法修炼,就算达不到成仙的境界,至少也可以强身健体……”冯天礼说着,有意无意地瞥了王承一眼,似是若有所指地说道,“这就不像其他某些派别,解释牵强不说,真的要是按照这个法子修炼,一不小心就会误入邪途……”

王承有些神情尴尬,仿佛被人窥探了秘密。但是他又不便与冯天礼争辩,只好干咳了两声,装作没有听到冯天礼的评论。

冯天礼说完这些话,见萧洪只是点头,也不答话,便也不再多说什么,仍是继续向前赶路。

王承悄悄拉住萧洪,不让他加快脚步,等到与冯天礼又落开些距离,这才又轻声说道:“唉呀,这个冯老道说的啊,也对也不对……

“若你只是个十三四岁的童男童女,那我自然不会跟你提到这阴阳双修之法,你说是不是……

“这个我刚才也跟你说了,那修炼之人,在经历男女之事以后,‘乾体破而为离,坤体实而为坎’,这你总能明白吧?

“在此之前,在那童男童女之时,那本是纯阳至阴之体,自与先天八卦的乾坤二卦相合,也就不必舍近求远,行那‘取坎填离’之法……

“但是,既然已经不是了童男童女,那在天资方面,就已经有了欠缺,自然需要这‘取坎填离’的方法……只是这个‘取坎填离’到底是什么意思,却不是冯老道说的那样……

“这你就要想想,那‘乾’、‘坤’二卦,是如何成为‘离’、‘坎’二卦的?然后你再想想,那‘取坎填离’的过程,与这怎能没有联系?

“说什么正道邪道,要我说,舍弃现成的便捷方法,放着易得的‘朱砂鼎、堰月炉’不用,反而去寻那些艰涩难懂的办法,岂不谬哉?”

这个王承,刚才当着冯天礼的面,并没有与之争论,而此刻再说起来,却对冯老道的说法嗤之以鼻。

当然,他在这样说的时候,仍然一直盯着萧洪,看他的脸色;而萧洪不仅没有任何反感的表示,反而是微笑着点了点头,仿佛十分认同他的说法。

王承看到萧洪这样反应,也就没了顾忌,又将那《金液还丹印证图》中的内容,指指点点地给萧洪讲了不少。

接着,王承又把他所知道的南北二宗的情况,简单地说了说。

所谓金丹派南北二宗,虽然都是提倡“内丹”修炼,但是缘起却各不相同。

金丹派北宗,其实就是王重阳所创立的全真教。全真教兴起时,得到元朝统治者支持,因而在元朝统治下的北方,实力颇为强盛。

而那金丹派南宗,则是由张伯端立说、白玉蟾创派,在南宋的属地内不断传播,也是颇有影响。

后来南宋为元所灭,原来位于北方的全真道,随之南传;而原来在南方活动的金丹派南宗,亦想借机北上。

二者相互接触,彼此认同,因而合流意愿强烈。合流之后,这南北二宗,将原来各自尊祀的祖师传系,作了些必要的调整,以使双方都能接受,便于合宗之后共同崇祀。

相比之下,南宗组织松散、势力弱小,所以,这次合流的结果,其实更像是金丹派南宗归入了全真道。南北合宗之后,金丹派南宗亦称全真道南宗,这其实并不为过;

但是,那南宗的张伯端,以《悟真篇》立说的时间,要早于北宗的王重阳创教,所以,在南北合宗之后,那原来的全真道,反而时常被人称为金丹派北宗。

其实,在这南北二宗合宗的过程中,全真道还合并了真大道、楼观道和净明道的一部分,成为一个实力强盛的大派别。

这一派别,因为以“内丹”丹法为主,格外重视丹鼎之法,所以又被称为丹鼎大派。

所以,那南北二宗,若是称之为“丹鼎派南宗”与“丹鼎派北宗”,似乎还更为贴切些。(未完待续)

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