第四七二章 中体西用

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“陛下可是没有想出什么来?”徐光启笑眯眯的问道,他就知道会是这个样子。

自从董仲舒独尊儒术后,诸子百家消散的消散,失传的失传,融合的融合,总之最后百家合流,都归属到了儒家当中,再无独立的传承,只能从前人留下的经典中略窥一二。

“朕的确没有想出什么来。”看着对方笑眯眯的表情,朱由校牙根有些痒痒,这货绝对是故意的。

“没有可以取代儒家的学说,朕可以创造一套出来。”朱由校不服输的道。他这是真心话,有着大量后世资料的他,在这个世界生活了二十多年,在加上其他人的帮助,绝对能制造一套符合这个时代发展的学说用来取代儒家。

“陛下天资纵横,老臣是相信陛下有这个能力的,但是陛下全心全意去创造学说了,还怎么纵横天下,超秦皇,迈汉武,越唐宗呢!”徐光启开口,再度点中了朱由校的死穴。

当圣皇,做圣君,死后庙号为圣祖,是他来到这个时代,知道自己未来注定登上皇位时定下的毕生目标,其他任何都要为这个让路。

面对这个问题,朱由校哑口无言,再也辩驳不了。

“估计陛下在心中暗骂臣老匹夫吧。”徐光启笑呵呵的自嘲道,“其实陛下谬误了,儒家是最适合的学说了,不需要陛下费心去替换他。”

“为何?”朱由校忍不住问道,心中再也没有了刚才郁闷的情绪,注意力都被这个说法给吸引过去了。

“因为,儒家一直在变!”徐光启郑重道,作为如今儒家领头人,皇帝最为心腹大臣,他觉得,自己有必要维护下儒家的传承。

“在变?”朱由校疑惑。

“是的,陛下纵观史书,可以看到,儒家从至圣先师开始,到本朝的阳明先生,一直都在变,并无定论,文字还是这些文字,解释却不尽相同。尚若陛下不满意如今科举考试的儒家学说内容,改变就是,不用费心去创造一门学说。”徐光启的话说出来,颇有些石破天惊的效果。

纵然是朱由校听到了,心中也万分惊讶,尚若这些话流传出去,恐怕就是人人喊打的节奏了。

“你们都下去。”这时候朱由校才严肃起来,将除了刘若愚之外的所有的服侍之人都赶了出去。

“哎呦喂,我的陛下啊,怎么不讲老奴也赶出去呢。”刘若愚一边赶着人,一边在心下悲叹着,听着这两位大佬的话,他的心也跟着一惊一乍的,没得安宁,而且还要注意保密,不能泄露出去,不然皇帝会找麻烦的。

这种感觉,真的是非常的煎熬,还不如不听呢!

不知不觉间,两人的话题从最开始的婚嫁到科举,在到现在的治国之本展开了,他们都没发现这种转变。或许发现了,但却认为是正常的,毕竟科举是国家抡才大典,是封建王朝的根本制度之一,和治国的根本思想理念是一而二二而一的事情,两者本就是一体,有这种展开延伸很正常。

见无关人等都清空了,徐光启和朱由校继续就着话题往深入谈论。

“太祖建国,以朱子学说为本,以四书集注为考试范围,以八股为体裁,奠定了国朝两百多年的科举制度,理学在宋朝并不算出众,只是领一时风骚,到了我大明才算是风生水起,占据了主流。”

“陛下观前宋和我朝科举,内容截然不同,然两者都为儒家。此乃儒家天性,生儿以帝王为主,帝王想要其什么样,便能成什么样。”这番话,徐光启说的十分露骨,但也的确将儒家的本质揭露了个透彻。

这话翻译下后,便是为统治阶级服务。听完,朱由校默然点头,纵观历史,儒家一直是这样在变得。满清入关,想要将汉人变成奴隶,儒家便为其服务,于是有了犬儒的学说。

旁边,刘若愚听得直冒汗,这大冬天的,他却感觉浑身燥热,恨不得提桶水从头上淋下去。这特么的,等下陛下不会忽然转过来说一句,你知道的太多了,然后将自己咔嚓了吧。

不自觉的,刘若愚摸了摸自己脖子,看看脑袋还在不在。

朱由校倒不知道这个陪着自己长大的太监心中的想法,只是顺着徐光启的思路想了下去。

儒家就是为统治者服务的,自己想要他变成什么样就是什么样,就算是要发展自然科学也可以加进入,至于其他的一些思想理念,国富论,商人的用法,对外政策国策等,还是必学学西方的。

两者相比之下,大明的这些措施,简直善良的像个小白兔,根本不能在未来血腥的时代下生存下去,只能以流氓手段对付流氓,这种感觉,有点像是从春秋过度到战国一样,礼崩乐坏,谁坏谁留名千古。

最好的例子就是孙子了,他的用兵战术,什么轮番攻打的疲兵之计,什么趁着对付权力交接的空档期攻伐,在春秋的礼仪来看,都是无赖流氓的,是要谴责的,但是凭借这些招数,孙子硬是以吴国不多的兵力,攻陷了楚国的都城,不仅自己留名千古,吴国也成了霸主之一。

反观后世末期的满清,对自家人是够无耻了,但是对外却不无耻,反而一群人死抱着天朝上国的体面,最后沦为洋人刀俎之肉。

想到满清,朱由校不其然的想到了一句非常流行的口号,“中学为体,西学为用。”

而顺带的,他又联想到了以前不知道在哪本小说中看到的一个口号,“儒皮法骨道家肉!”

而恰在这时,徐光启笑道,“陛下此前让冯从吾带着翰林院编篡百家学说,不就是打的这个心思么,当时陛下也许只是本能的这么做,并未想到里面的关节,不过如今老臣这么一说,陛下应该有了定计吧。”

听到徐光启这么一问,朱由校下意识的将这句话念了出来,算作回答,“中学为体,西学为用!”

“什么?”徐光启一愣,问到。

“儒皮法骨道家肉!”朱由校再次答非所问。

听到这里,徐光启不再问了,他知道问也问不出来什么,此时皇帝正陷入了一种深思的状态当中,而很显然,这两句话就是他思考出来的结论,也是对他刚才皇帝想要儒家如何变化的作答。

“中学为体,西学为用;儒皮法骨道家肉。”徐光启念叨着这两句话,慢慢的陷入沉思当中。

中学这个词很好理解,指的是中央之学,中国之学,很显然,陛下代指的就是大明,或者说是华夏的学问。而体也很名下,是根本,本质,本体的意思。

西学呢,显然是从西方流传来的,也就是如今非常盛行的那些西洋传教士带来的学问,什么苏格拉底,亚里士多德,这些都是。对于西学,整个大明徐光启自认第二,除了皇帝外,没人敢人第一。

几何原本就是他翻译过来的,几何,代数,函数等名词都是他创造翻译的,非常的形象生动。

而用这个词,显然是指西方传来的坚船利炮,讲真,徐光启也承认,这些船和炮真的很厉害,看看皇帝的海军,基本都是仿造的,厉害非常,横扫了整个中国海域的海盗,逼得世家大族都不敢漂没了,老老实实的走海运。

还有很多其他的,如历法,算学,玻璃,等等,西学带来的技术都非常的便利。而这个用字,指的便是这些,用这些学问下出产的东西的便利。

中体西用!

真是精辟的总结啊,一语道出了儒家破局的新出路,只要能切实的实现这句话,儒家将会再次迎来大兴!

想到这,徐光启登时眼睛都有些发亮了,尽管他入了天主教,尽管他在皇帝面前侃侃而谈,儒家没什么了不起,代替也就代替了,但是从心底深处,他对儒家充满了感情的。

传承两千多年的学说,从小学到大的学说,一直刻入到了骨子里的学说,真让他用一种学说推翻取代,徐光启还真的舍不得,甚至是不愿不敢。

他之所以入天主教,也是因为里面的思想理念非常的新颖,是传统学说所未曾触及的,为了深入的接触,在受洗加入,而最终的目的,其实也是为儒家寻找一条新的出路。

明末的士大夫们在外敌频频入侵下已经感觉到了这样的困境,儒家不足以救国,需要变,而这样的尝试,在整个当时的历史上比比皆是,顾炎武,黄宗羲,李贽,他们都在做这样的努力和探讨,他们三人就是其中的佼佼者。

只是可惜,这样的进程完全被满清给打断了,最后儒家彻底堕落腐朽,成了禁锢人心的腐坏铁幕,再也没有了一点活力,最终成为了犬儒。

不过,今天这句精辟到极点的中体西用,却让徐光启看到了新的地方和方向,他感觉自己有了钻研的目标了。

陛下真是天纵之才啊!

在这样钦佩的情绪下,他又接着分析了皇帝后面低吟出的那句话,“儒皮法骨道家肉!”

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