第三百四十五章明知不可为而为之

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南子在梦中说自己只是想要和自己爱的人在一起,老实说如果是清醒的时候,孔子分分钟就告诉她要克制自己,没结婚追求爱情也就算了,都结婚了难道还去追爱么?这可就不符合礼仪的。

但在梦境之中那种不受理解的绝望是如此真实,和孔子自己不被天下理解的经历产生了强烈的共鸣,导致了孔子感觉非常不舒服,就好像是大病了一样。

弟子很着急,老师的身体一直很健康,怎么突然就卧床了?

“有古怪,昨夜我好似察觉有阴柔之气在院子内阴魂不散,早上夫子就生病了,只怕是发生什么了。”颜回对芸姚说道。

“我也有感觉,可是什么都没发现。”“不如你们去问问老师到底有什么不舒服的,我再做点药膳。”芸姚说道。

颜回点点头,和核心的弟子进入孔子的房间询问。

孔子也不隐瞒,老老实实地说道:“昨日我梦见了南子。”

几个弟子面面相觑,南子确实是个与众不同的女子,明明给卫灵公戴了绿帽子,卫灵公还包容她,甚至还允许她独自接见孔子。孔子到过这么多国家,也就南子这么一个女子会主动要求见孔子。

除了南子,要见孔子的都是男人。

子路听了,面有愠色:“都十年了吧,老师你怎么还会梦见她?”

孔子也不知道,只能猜测道:“我也不知道,只是在梦中,她说她和我都是不受人理解的人,我是主张不得推广,而她是嫁给了一个不爱的男人。梦中那种不被理解的感情太过真实,抽干了我的力气。”

“我看老师还是因为主张的事情,所以日有所思夜有所梦。之所以梦见南子也只是因为老师回顾一生,唯有南子这一个女子表达过相同的感情。”子贡觉得这是人之常情,并非老师想女人了。

子路听完脸色也有好转。

颜回没开口,暗想肯定是入梦的法术,这可不是好事,人在梦中是最不设防的,很容易就会被影响。这才一夜就把夫子折腾成这样,要是多来两次肯定要出事,得找芸姚想想办法。

芸姚给孔子做了一顿药膳,补补身子。孔子吃后稍有好转,但如果南子继续入梦,药膳也不过治标不治本。

“我们也得入梦。”颜回突然说道:“百花神,你管理百花健康,可以采集梦香花的花瓣,再配合龙眼泪,混合在香料之中,制造入梦神香,只要闻了,所有人都能进入老师的梦境,我们在梦中抓住南子。”

芸姚点头答应下来,反正她会偷渡,只需要一天就能去海市收集材料:“行吧,今晚我走一趟。”

“那我们明日入门。”

收集材料很简单,梦香花和龙眼泪并不是稀有药材,海市上都有,让山羊道人出面,很快就收集好了。

立刻赶回来,还做了个早餐。

“今晚就入梦,昨晚南子又来了,今天老师比昨天更虚弱。”颜回严肃地说道,现在是事不迟宜。

芸姚也说道:“我做的早餐,夫子就吃了一半,确实比昨天更虚弱了。”

昨天老师虽然卧床,但还在看竹简,但今天他已经迷迷糊糊。要知道孔子是最厌恶大白天睡觉的,因为宰予大白天睡觉,孔子可批评他为‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也’,可是相当严厉的批评了。

这件事情甚至改变了孔子的看人观念,以前孔子听人家的话就相信人家,可是看到白天睡觉的宰予之后,就要听他们的话还要观察他们的行为才行,不能轻信。

可见白天就应该学习工作,绝对不能睡觉。但现在孔子却迷迷糊糊,大白天也不看书,说明他是真的撑不住了。

所以必须尽快入梦,阻止南子。

入夜之后,芸姚点燃了‘入梦神香’,悠悠然地进入了梦境之中。

一种强烈的感情宛如大海风浪攻击着进入梦境的每一个人,不被理解的孤独和绝望让人忍不住想要掉眼泪。

孔子是茫然的,他所看到的就是一个礼崩乐坏、混乱不堪的世界,明明他提出‘君君臣臣,父父子子’是为了天下,是为了解决现在各国正在发生的以下克上的混乱,为什么大家都不理解他?

今天季桓氏架空鲁君,明日就有其他人架空季桓氏,如此重复天下何时才能安宁?

天下谁能懂他?

其实谁不懂呢?齐国的名相晏婴,楚国的公孙子西,其实他们都懂。只是他们的阶级让他们要维护自己的阶级利益,而不是站在贵族这边。

正是因为懂所以才赶孔子,因为孔子这种站在贵族角度呼唤克己复礼的思想,根本不符合卿大夫的利益。国君虽然希望留下孔子,但如果他们真的按照孔子的主张去执行,只怕会死得更快。

所以大家都懂,但大家就是不做。至于世界和平,和他们有什么关系?

孔子提出克己复礼是因为他是落魄贵族,但他以‘仁爱’作为治国的道德基础是充满了人文关怀的,超脱他贵族阶级的范畴,所以他出身是贵族却高于贵族,是真正心怀天下,并非只为一己私利。

如果孔子和其他人一样只为了自己,那他有这么豪华的弟子队伍,随便在哪个国家都能混得风生水起。完全可以如子贡所言,降低主张的水平,迎合这个时代,到时候高官厚禄还不是手到擒来?

但孔子是明知不可为而为之,宁愿到处吃瘪沦为丧家之犬,也不愿意降低水平,就说明他不是为了自己,而是真心为了天下。

可惜克己复礼这一套是开历史倒车,贵族阶级被取代是春秋的历史进程,孔子不可能改变。但他提出的仁义礼智信这些做人的道德标杆却可以流传下去。

梦境之中,南子又问:“我只是想要和心爱的人在一起,谁能理解我?夫子,你理解我么?”

孔子看着似曾相识的画面,看着明眸皓齿的美人,似乎能理解一个女子追求真爱的心情,就如他推行克己复礼一般,都是明知不可为而为之。

明明很难,明明不被理解,但不能放弃。

孔子的后世弟子肯定是吸取了老师的经验,才会给出‘中庸’的思想,毕竟像孔子这样走极端实在太累。没几个人能做到孔子这地步,不如中庸一点,不要把自己逼到绝境。

在孔子的时代,孔子求官是为了推行主张,而到了孔子之后就是学成文武艺卖与帝王家,孔子的徒子徒孙提出主张是为了求官,目标已经不一样了。

如果都学孔子这样,那他们就别想做官了,所以改‘明知不可为而为之’为‘中庸’,要顺应时代,要学会变化。

从生存境界来说其实是一种进步,不过实践的时候就很容易打折扣,把中庸变成圆滑世故。

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