第 179 章 第 179 章

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人们对于基建和开荒的热情永远不会改变,经过几个月的努力,新手村周围的地已经被开发得七七八八,唯一比较愁人的是天气太热,没有空调不说,还有野兽时不时跑来偷吃(主要是玩家们太爱囤吃的,什么都舍不得扔,屋宅直接成粮仓了)。

吴普眼看第一批玩家都已经顺利安家,开始发布新地图新活动。

这个新地图不是别的,就是稷下学宫。新手村基本已经成为生产基地,可以生产各种各样的武器、农具,学习各种手工技艺。

物质生活得到了基本的保障,那就得追求思想上的进步了!

稷下学宫作为华夏历史上第一座高等学府,百家争鸣的重要舞台,怎么都得拉出来溜溜啊!

吴普把几个思想家、教育家拉了个群,先给孔子这位资格最老的大教育家、大思想家讲讲稷下学宫的来历。

稷下学宫的创办者是田齐桓公。

有考证认为这位田齐桓公就是《扁鹊见蔡桓公》里头的蔡桓公,也就是说为后世贡献了讳疾忌医、病入膏肓等等经典成语!

孔丘:“…………”

这两个词是值得赞美的吗?

吴普又给孔丘讲了讲为什么叫“田齐”,孔子那个时期齐国的君主是姓姜氏吕的,这个孔丘最清楚。田氏是齐国的家臣,他们家搞了一系列收买人心的宣传活动,成功取代了他们君王上位被封为诸侯!

孔丘一阵沉默。

齐国,鲁国的老对头了,整体强大又傲慢。当年他还去那边混过几天,给出一个挺经典的治国建议:“君君、臣臣、父父、子子。”可惜齐国国君嘴上说“好好好”,实际上晏婴劝一劝就不搭理他了,害他又得灰溜溜地去别的地方求职!

这样强大一个国家,居然被家臣取代了,那家臣甚至还被周王封了诸侯!

吴普又接着给孔丘介绍了一下,虽然田齐桓公他爹干出了“田氏代齐”的事,但这和田齐桓公没关系,他齐桓公这位置是他自己争取来的:他把兄长田候剡弄死自己上位了!

孔丘:“………………”

如果他不是已经周游列国、经历多次求职,对于很多事早已看淡,他一定要把吴普这小子揍一顿。

这都是什么人?!

父子几个不是弑君就是弑兄,还能不能好了?!

确实不能好了。

吴普给孔子讲了讲把稷下学宫发扬光大的另一个重要人物,田齐桓公的儿子齐威王。

听到这个变化没有,前面是“公”,后面是“王”,中间发生了什么事呢?很简单啊,就是齐威王他们不甘心只当诸侯,从此自己称王了!以前只有周王朝,现在出现了齐王、魏王、楚王,可谓是大王遍地走!

什么正统不正统的,没有人在意了。

孔丘已经不知道该说什么。

礼崩乐坏,真就是礼崩乐坏!

吴普宽慰道:“天下大势,合久必分,分久必合,不要在意这点小事!说回齐威王这个人,他也贡献了一个很有意思的成语,叫‘不鸣则已,一鸣惊人’。他也确实干得不错,文治武功都不差,还特别会当领导,有次他出去和隔壁魏王比拼炫富,魏王都夸自己有多少奇珍异宝,他别出心裁地把自己手底下的大臣挨个夸了一遍,说咱齐国有这样多的宝贝,想不牛逼都难!这种夸法,搁谁身上不为他肝脑涂地?”

孔丘微微沉默。

有田齐几代国君的推崇,稷下学宫迅速聚拢了各方人才,也成了战国时期百家争鸣的重要根据地,各家学说在这个地方进行了一次次热闹的交流、辩论与传延,涌现出许多受人推崇的名师名家。

吴普重点给孔丘介绍了他们儒家的后生荀况,这人很多人想把他踢出儒家行列,一直到后世都还有不少人骂那些暗搓搓学他学说的家伙“皆乡愿也”。

乡愿这词,还是孔丘自己提的,说的是那些道貌岸然的伪君子,看似满嘴仁义道德,实际上底线特别低,特别爱趋炎附势!

乡愿,德之贼也!

荀况:“………………”

能不能说点好的?虽然大伙暗搓搓学“荀学”让他挺欣慰,但是把“乡愿”的锅全推给他就有点过分了啊,他只不过是讲了点性恶论、研究了下唯物主义思想什么的而已!

治国嘛,难能有“天下都是好人”这种天真想法,先做最坏的打算才是正理!

他如今读了不少史书,历朝历代不少统治阶级都是这么干的,嘴上说着天人合一、人性本善,实际上心里怎么想大伙都知道的。这些家伙怎么能端起碗吃饭放下碗骂娘呢?

使不得,使不得!

吴普又给孔丘讲了讲,儒学到了汉武帝时期就成“儒术”了,口号喊得贼响,叫什么“罢黜百家,独尊儒术”。到后来的千百年里头,大伙学的基本都是“术”了。

既然是“术”,必然避免不了被有心人利用,那也是没有办法的事。孔丘当年不也辗转各国、艰难求职吗?谁都希望自己能出人头地,这是人之常情!

很快地,群里的几个人看到一个系统提醒——

“你的好友孔丘已退出群聊。”

目前在现代兼职教育者的朱元璋:“馆长你是不是说得有点过分了?”

吴普只能叹气:“他是有理想有追求的人,一时半会接受不了也是很正常的事。等他想明白了就会走出来了!”

要知道一本《论语》记录到最后,孔子的心态是越来越失望、越来越寂寥,既失望于纷乱的世道,也失落于永远无法实现自己由衷推崇的理念。在《论语》后期,孔子寻隐者不遇,叹息着感慨:“君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣。”

意思是“我们现在出来谋求任用,只是为了贯行君臣之义而已;至于我们那些虚无缥缈的追求与理想(‘道’),我早就知道是行不通的”。

再直白点,那大概就是“承认吧咱就是负责哼哧哼哧干活的社畜,别瞎谈什么理想追求了”。

可见经过周游列国期间遭遇的种种波折之后,孔子就已经不再是最开始那个斗志昂然、自信满满的孔仲尼。

吴普没急着去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想,而是和刚冒头的朱元璋讲起齐威王和他的志同道合之处:齐威王决定励精图治后也开始大杀贪官,和朱元璋的剥皮不同,他对贪官污吏处以烹刑。

所谓的烹刑,就是把人煮了!

残忍不残忍,冷酷不冷酷!

朱元璋沉吟片刻,对此表示不同意见:“费铁,还费柴火!”

要煮人,得用多大的锅啊!

要把人烹熟,那得烧多少柴火!

花在贪官污吏身上,着实浪费!

吴普没想到朱元璋角度如此清奇,不愧是穷人家出身的贫农皇帝。他忍不住说道:“剥皮虽然省钱,但是容易给动手的人留下心理阴影,长此以往不利于官吏身心健康,他们的心态容易扭曲,不能好好地为人民服务!”

朱元璋:“…………”

是有那么点道理,不过用残忍手段不就是为了震慑底下的官吏吗?

鱼与熊掌,不可得兼!

吴普知道大多数能在历史上留下姓名的人都有自己的想法,等闲不会听旁人的劝,也就没再多说。

反正朱元璋回去打天下以后又记不得现在这些事,想剥皮就剥皮,随他去吧!

吴普把“百家争鸣”新地图活动的事给朱元璋他们讲了讲,朱元璋现在是混在村干部里的人民教师,现在新手村建设得差不多了,他可以去稷下学宫那边打杂了!

荀况这个稷下学宫优秀教师自然也要去那边坐镇。

就是终于被吴普逮了过来的壶丘子进群后一直没吱声,也不知道愿不愿意过去玩儿。

关于壶丘子的记录很少,流传下来也是忽悠徒弟列御寇的几段记载,吴普想反忽悠他也一时没找着下嘴的地方。

这是个不小的挑战啊!

吴普思来想去,还是艾特壶丘子出来聊聊人生:@壶丘子大佬,您愿不愿意去稷下学宫展示一下您打击封建迷信的过程?

壶丘子其实一直在看群里的对话,他对现代的交流方式还不是很理解,不过有系统在旁辅助,勉强也能理解个七七八八。

看到吴普突如其来的艾特,壶丘子回了个“?”。

这是他在这边学习到新鲜事物:标点符号!

这个东西好啊,简简单单的结构,就能表示很多难以用言语表达的想法。

比如此时此刻,他不太明白什么吴普说的打击封建迷信是怎么回事。

吴普就给他解释了一下,说当初有个神巫到处招摇撞骗,见到人就能报出对方几年几月几日死,特别玄乎,弄得当地人害怕极了,见到他转头就跑。他那个老是被忽悠的徒弟列御寇听说了这事儿,惊为天人,跑去找壶丘子感慨:“您虽然很厉害,但是有个神巫比你还厉害!”

壶丘子一听,不乐意了。

我的傻徒弟我自己能忽悠,你个招摇撞骗的家伙怎么能忽悠?!

真是岂有此理!

必须打击封建迷信!

是时候展示真正的大忽悠实力了!

于是壶丘子就让傻徒弟把神巫喊过来,通过精湛的演技让神巫几次报错他的死期,狠狠地砸了神巫的招牌。所谓料事如神牛逼神巫,不过是观察对方气色得出大差不差的结论罢了!www.

这么好的走近科学反迷信宣传片,必须拍出来让大伙观摩学习!

壶丘子:“…………”

事件好像是他知道的事件,听吴普这么一讲却总觉得不太对味。

他帮傻徒弟认清骗子而已,怎么就成了“我的傻徒弟只能我自己忽悠”?!

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作者春溪笛晓其他书: 穿越后继承了一座青楼怎么办 高嫁 嬉闹三国 重生 朕就是这样的汉子[快穿] 玩宋 小侯爷[星际] 皇姐 焚仙 大国医
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