32.为郑神师所裹挟

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半开的铺站大门涌出几个很是利索的身影,他们并不避讳门口的死人,一脚往旁边一踹就大踏步进入院中。

“郑神师果然神机妙算!【注1】

院门外拥进来六个汉子,全部提长刀,刀刀出鞘。刀剑朝向洪大守三人,并没有小觑的样子,反而一个个还流露出郑重对待的神色。

“各位,我们三人只是汉阳回返平安道的行商人,并不是什么奸邪之徒。”洪大守言辞恳切,甚至流露出些许的卑微和讨好。

对面六个人一看就是能打的,洪大守这边才三个而且无有兵刃,绝对打不过。这时候低头认怂,要是能逃出一个性命,比这点脸面要强得多。

“神师早有预料,会有小人自南面而来,窥探神军,果不其然。”

“快说!你们到底是什么人!”几名大汉齐声一喝,吓得洪大守差点一哆嗦。

“我们三人真的是谨守本分的小商人。”韩三石也出言哀求。

“哼,不用和我们解释,见了神师你们自己去向他解释。”

说罢,六人上来不由分说就把洪大守三人给按住。双拳难敌四手,就算想反抗,面对明晃晃的刀口也要斟酌再三。

这六个比之之前的官兵也不知道要强多少,要是反抗的话,洪大守绝对相信他们会一刀捅上来,了结了几人的性命。

只是不知道几人口中的郑神师是哪个,但是神师这个称呼就知道是个装神弄鬼的。古有“大贤良师”,马上有“右弼又辅正军师东王九千岁”,这称呼实在不敢恭维。

至于姓郑,也不知道真的假的。实在是朝鲜这一套玩的太溜的,不知道是搁哪儿学来的。

李成桂率军走到威化岛,士兵们纷纷传言“木子得国”,说什么四野的小动物们都在传扬着姓李的人将统治高丽。

再往后,景福宫里的树叶上居然被虫子咬出了“走肖为王”的字样。你这个虫子一看就不是正经虫子,巴掌大的树叶子能咬四个字出来,有这本事去国史馆做文书都够了。

这种一看就是人为的东西居然还有人信,于是不是宰相的宰相,静庵赵光祖就扑街了。士林派被功臣派好一阵削。

如今两西地区就谣传“木子亡,奠邑兴。”这位神师顺应民心姓个郑(奠邑为郑),倒也不太稀奇。

三个人被捆了双手,但没有立刻被带走。六名大汉中的四人分作两组,又在一片废墟的南川店里逛了一个多小时,确认没有其他活人之后,才回来汇合监视洪大守的两人。

也不知道是从哪里寻摸来的草绳,领头的汉子把洪大守三个串成一串,牵着往北走去。

一路上无非就是赞颂那位郑神师从天儿降,能医百病,能驱猛兽,呼风唤雨,有大能力。然后就是能掐会算,昨晚就猜到南面会有小人来,派他们出来一抓一个准。

最后就是什么黄海道的豪杰汇聚一堂,要在郑神师的带领下建立一个新国。没有压迫,没有饥饿的国度。

洪大守听了一路,这不就是什么天理教、闻香教、八卦教以及白莲教玩剩下的吗?

招摇撞骗的神棍,忽悠起吃不上饭的平民,起来就是干,抢钱抢人,爽快几年,然后被镇压完蛋,继续筹备下一次起义。

韩三石回头和洪大守交换了一下眼神,大概就是不要轻举妄动的意思。暂时应该不会有什么生命危险, 就当去见识一圈。

拖拖拉拉走了两个多小时,一座并不怎么广大的城池出现在众人眼前。

“瑞兴郡城到了。”韩三石说了一句。

领头的大汉瞪了一眼韩三石,示意三人不许交流,但也没有说什么。

走得近,才看的仔细。瑞兴郡下遮蔽住了原野的各种窝棚,还有草窠子。乌泱乌泱的人团团包围着瑞兴城,一眼望不到边。

好嘛!难怪平山郡往北几个里洞都见不到人,原来全都在这儿呢!

南川店铁定是遭了这伙人的攻击,所有的生口也被裹挟到了这瑞兴城下。

至于面前的这座瑞兴城,洪大守有些印象。他不是简单的夯土城墙,他是朝鲜北部比较多见的垒土城墙。

平地上堆土坡,外面倾斜度较小,同时使用切割后的石块,建造石壁。里面的坡度较大,但是也就不需要专门建设上城下城的走道,因为随便哪处都是缓坡,都可以登城作战。

不过这个城墙顶天了也就五米高,大部分地段只有四米冒头。至于什么“胜字号神威铳”,“英字号将军铳”,根本没几个,而且能不能施放还是个大问题。

城内的郡兵,这算是军事机密,洪大守没什么印象。但城头上旗帜不多,虽然攒动的人影不少,但旗帜少说明正规军少。

“郑神师统帅神军三万,今日必克瑞兴!”

领头的那人倒是志气高昂,可穿过围城营地的洪大守嗤之以鼻。

这也配叫军队?一个能称得上兵的人都没看见,全都是被裹挟的百姓。大概是由于一路席卷过来,这所谓神军还能开得起饭,大多数人居然还挺开心,乐呵呵的。

外围大概也都是妇孺老弱,尾随着队伍,混口吃的。

到了内环,勉强看到一座还算是兵营的小营,区别只在于有一道木栅栏。

“跪下!在这等着!”

【注1】:朝鲜后期可以说是谶纬书极为流行的时期,除了十分有名的《郑鉴录》之外,还有《南师古秘诀》﹑《郑北窗秘诀》﹑《土亭家藏诀》等等。

按《郑鉴录》的记载,某天郑鉴与李沁(书中虚构的传说性质的人物)在金刚山上进行了一场隐秘的对话,而此书中记录了郑鉴当时所说的话。

郑鉴主要是说天下即将大乱,发生战争时一定要躲到所谓的胜地避难,乱世之后,李氏王朝灭亡,之后会出现一个没有尊卑贵贱没有男女差别的平等的郑氏王朝。

实际上,“郑真人”或“郑道令”出世来拯救民众的传言在朝鲜后期非常流行,这大概是与朝鲜历史上出现的几位重量级的“反贼”恰好都姓“郑”有关。比如朝鲜初期被太宗李芳远指为“逆贼”而被诛杀的权臣郑道传,壬辰战争爆发之前被扑灭的郑汝立一党——此案牵连致死的人数多达上千,以及1623年仁祖上台之后被肃清的郑仁弘。

当时朝鲜社会还盛传“木子亡,奠邑兴”的流言,“木子”为“李”,“奠邑”为“鄭”,这流言将李氏将亡,郑氏将兴的意思表达得非常露骨。

(部分引用自澎湃新闻网)

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