第701章 里甲制度

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唐源带着百姓去村外分配土地,经过沙玛有日的煽动,良田被优先分配,最后只会剩下半山腰的梯形田,水源艰难,基本上靠天吃饭,土地又极为零碎,耕种极为不便。

原先还在观望的百姓,顿时慌了神,纷纷央求沙玛有日,要求给自己分配一份良田,但沙玛有日也没办法,如果不能“入汉籍、奉天主”,暂时便无法享受耕地,最后能分得多少土地,赋税如何,现在都是说不清。

沙玛有日见有些百姓依然执迷不悟,便根据李自成的意思,说出彝人的来源:彝人原本就是从中原搬迁过来的汉人军户!

百姓们立时目瞪口呆,眼看着良田就要分光了,此时顾不上辨别真假,只能央求沙玛有日将他们登记为汉籍,奉天主的事,可以缓上两日。

沙玛有日以最快的速度,将彝人百姓登记为汉籍,又给登记完毕的家庭,及时发放了一枚腰牌,让他们去村外寻找唐源。

沙玛有日仔细查找了一遍,确认所有的百姓都已登记为汉籍,方才来到村外。

此时已经是午时了,唐源暂时停止分配土地,众人便回家吃饭。

午饭后,已经分配到土地的百姓,便去自己的土地上侍弄着,将土地与周围的界沟确定下来,没有分配到土地的百姓,则是围在唐源的周围,眼巴巴地等着唐源给自己分配土地。

唐源可以按照百姓登记的先后顺序,依次分发土地,沙玛有日的手头上,也有登记的顺序,但考虑到劣等耕地不能集中分发,再说,百姓在登记为汉籍的时候,通常都是一窝蜂,先后顺序并没有实质上的意义。

经过沙玛有日的调解,下午分配土地的时候,上等土地与下等土地搭配在一起,混合分配,采用抓阄的形式。

序号在前的百姓,虽然优先分配土地,但土地的质量,并没有明显的上乘,百姓们方才稍稍安定下来,闹了一日半,直到第二日下午,所有的百姓都分配了足额的土地,并且拿到了相应的地契。

大箐村的土地,还有少量的节余,因为都是相对劣等的半山腰梯形田,耕作不便,亩产量又难以保证,暂时作废,由建昌府收回,将来再做打算。

沙玛有日作为大箐村的里长,负责日常管理,初步调解百姓之间的纠纷,并且负责向所有的百姓征税,集中上缴建昌府。

大箐村还有十一名甲长,每名甲长除了都有自己的耕地,还要定点管理十户百姓,协助沙玛有日。

大箐村按照遵义府的模式,建立了里长——甲长——百姓的管理制度,在管理的初期,实行连坐制度,一人叛乱,全家担责,一户叛乱,全甲担责,一甲叛乱,全里担责。

当然,唐源告诉百姓们,连坐制度仅适用于叛乱、入汉籍、奉天主等大事,普通的纠纷,由沙玛有日先行调解,如果无法调解,将由府县进行判决。

入汉籍的事,基本上已经完成,百姓都已经用了汉名,登记了汉籍,村中备有文书,府里亦有文书,只要百姓们不反悔,不做出集体叛乱的事情,官府一般不干涉百姓的日常行为习惯,只要不与天命都督府的律法相违背,百姓可以保留民族服装,保留部分风俗习惯,但必须逐渐学习汉话,所有的文书记录,必须采用汉字。

等到建昌府的土地分配完毕,官府会向村中派出汉人,教习百姓,尤其是孩子们汉话,将来不至于因为语言不通而吃亏。

汉话虽然难学,但对大部分彝人来说,也不算什么难事,在与汉人的交往中,大部分彝人都会一些汉话,加上彝人没有自己的文字,一应记录,原本就是借用汉字,凡是声望较高、家境较好的彝人,基本上都会正常使用汉话。

唯一的难点,便是奉天主的事,李自成打算,待建昌府周围基本汉化,便将各村的里长、甲长集中至府城进行培训,至少要学会祷告词,学会在饭前向天主祈祷。

唐源离开大箐城村,进入下一个村庄,李自成则带着王壶茶、甘思妹,还有几名女人,回到建昌府,预备筹建水果楼。

经过多方考察,水果楼立在府城的西南角,靠近西门大街,这里原本是一个土司的府邸,土司被杀后,府邸被天命军无偿征用,暂时闲置着。

李自成让亲兵将府邸打扫一新,又换上水果楼的招牌,府邸内部也是进行了改造,后院留下一片菜地,中间用木板分割出三十余间小木屋,每间小木屋内,只有一张单人床和一张半新的木桌。

小木屋平日留给女人居住,每人一间,接待士兵的时候,就在这样的小木屋内,女人们之间虽然知道一些对方的讯息,却不会相互干扰。

李自成带着王壶茶,从前院道后院转了一圈,除了要求王壶茶平日搞好水果楼的卫生,还用手指指点着,什么地方将来可能增加小木屋,什么地方可以种植风景树,什么地方可以开辟为小型菜园地,可以种植蔬菜补贴水果楼,也给女人们找些事着,避免闲得无聊。

王壶茶一一记在心中,就连菜园地的大小,都在图上标注出来。

水果楼中女人太少,即便加上甘思妹,一共才八人,根本无法正常开业,王壶茶便利用相熟的人情关系,从附近征召了二十多个长短工。

这些长短工女人,平日都是住在自己的家中,水果楼要征召的时候,会提前通知她们来到水果楼,用肥皂将身子消毒后,才能接待士兵。

七月份的时候,李绩部的一个千户,恰好至扩建官道至建昌府城,李自成便给他们放了一日的假期,同时每名士兵发放了一张保底月票,建昌府水果楼第一次营业。

中秋的时候,建昌府宁远河以东的部分,百姓全部接受汉化,土地分配完毕,成都府又增援了三名传教士,在建昌府设置了建昌府天主教堂。

李自成将各村的里长、甲长们,集中至天主教堂,学习着弥散,学会祷告词,在讲解《圣经》的时候,同时教会部分汉字。

待里长、甲长们回村之后,平日以“甲”为单位,利用晚间和农闲时间,对各自甲内的百姓进行传道,学习汉话,让百姓们初步感受到天主的福音,将来建昌府及各县都会开设天主教堂,在特殊的节日,鼓励百姓们去教堂做弥撒。

李自成带着亲兵,在官道上巡视了一圈,整个官道,到处都是建筑工地,大部分地方还在扩建官道,但成都至眉州、喜得至建昌府这两段,已经开始浇筑水泥大道了。

在攀枝花村附近寻找铁矿的工匠们,在金沙江以北的找到了中型铁矿,不过,据工匠们说,真正的大型铁矿,可能在金沙江以南。

李自成考虑到,只要将中型铁矿充分开发出来,制造枪炮,应该是足够了,如果去金沙江以南争夺土地,势必与云南省发生争执。

现在的天命军,东面面临着朝廷的巨大压力,如果不是非常必要,暂时不要去招惹南方的云贵两省,只要云贵两省不是主动挑事,天命军暂时没有进兵云贵的计划,金沙江以南的铁矿,暂时不要染指,将将金沙江以北的铁矿开发出来再说。

考虑到遵义府的六千战俘,九月份即将劳役期满,李自成便带着亲兵,离开建昌府,从嘉定州沿江而下,赶往重庆府巴县。

一路之上,道路两侧的农田,中晚稻挂满枝头,快要收割的季节了,不出意外,四川省的秋粮,又将喜获丰收。

李自成看到粮食有了保障,心中底气更足。

按照原先的计划,遵义府将率先完成汉化,北面隶属于重庆府的巴县、綦江县,原本就是汉化区,长江以南沿着川黔古道已经出现一条汉化带。

如果西面的泸州府,包括泸州府南面的永宁县、蔺州县,也是完成汉化,则四川省长江以南部分,将形成一片巨大的汉化区,只剩下靠近建昌府的马湖府、乌蒙府。

建昌府在官道的带动下,“入汉籍、奉天主”的工作,正在如火如荼地开展着,目前各地进展都非常顺利,这是目前的工作重点,汉化只是时间问题。

马湖、乌蒙两府,不但地域太小,汉化工作已经启动……

整个川南,只要有足够的时间,汉化是迟早的事。

川西的汉化工作亦已全面展开,虽然动作不像川南这么大,但川西的土地少,距离成都府又近,汉化工作绝不落后于川南。

李自成踌躇满志,这段时间,趁着朝廷在湖广剿贼,天命都督府集中力量,将川南、川西大片土地汉化了,不久之后,就能征收得一定的赋税……

虽然还需要后期的安抚工作,但最艰难的“入汉籍、奉天主”基本完成了,川南应该不会出现大的问题,倒是川西……

川西的土地上,主要是藏人,西面还有庞大的藏人集团,未来实难预料!

这一次去遵义,李自成并没有走水路,而是从陆路沿江而下,沿途顺带着考察各地的汉化情形,赶到巴县的时候,已经是九月份了。

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