第二百四十八章 问题

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张超回到屋中,神魂回归肉身。

他暗暗思索今夜神魂出游所见所闻,只发现现在随着程远志的加入,他这队伍却是越发不好带了。

首先便是待遇问题,目前,他手下主要由三个部分构成。

第一部分自然是常山众,这是最早跟随他的,忠诚度最高,也是他的班底,这些人若是不优待,不重用,却也说不过去。

第二部分便是张牛角的部众,这些人因为贪图他手中的功法才投奔过来,想要借鸡生蛋,实力最弱,也最不可信。

不过,同是黄巾军一脉,张牛角又是第一个主动带着人马底盘投靠过来的渠帅,若是不善待他们,日后,传扬出去,怕是谁都不敢投奔他了。

张超是打算抛弃这黄巾军,追求长生大道,可是他从来没想过要完全抛弃,一个人闭门苦修。

这世界凶险,他也不敢保证什么事情都自己搞定,他也需要帮手,需要伙伴扶持。

修行途中,总会遇到各种问题,老师他是靠不上了,这需要有人讨论道法,指点他的不足,至不济也要有人在他遇到瓶颈的时候能够给他启发,而且他还需要有人搜集资源,处理俗物,这些都需要人。

所以,在他计划中,黄巾军必须放弃,不过走的时候,他不会是一个人走,却要从中吸取精华,选出一批有才能的,可靠的人,私下建立个势力,帮他搜集功法典籍,天材地宝,搜集情报,处理些俗物。

这组织,规模可以不用太大,也没必要在明处,张超觉得却是可以按照火影忍者中的晓组织为模板来建立这种组织。

先以太平道的精英把架子构造起来,然后,可以邀请一些大家族不受重视的天才,那些门派中有本事,又可说服的叛徒加入。

当然,这世界的水很深,张超见识过墨门那巨大的能变形的飞鸟,觉得这世界的技术其实也不是那么落后。

他觉得,这世界应该是有技术打造炼制出飞船来的,至不济弄出可以远航的海船出来是不成问题的。

张超还计划着,想办法弄出这么一艘船来,到时候可以乘着到处游,一路收些可靠的伙伴,就像海贼王里那般,肯定也会很有意思。

不过,不管怎么建立势力,怎么获得伙伴,越是人才,精英,就越有想法考量,追随别人,肯定要多方考虑。

若没有有不俗的本事,没有有不错的名声,想要吸引人却是很难的。

没有本事,没有个好名声,你纵然再吹的天花乱坠,前途光明,别人也难以信你。

刘备屡屡失败,可是就因为有个好名声,所以不断有人收留,最后一把年纪了却创业成功。

而吕布,就是名声臭了,曹操虽然爱才,也不敢留他,咖嚓一刀便英年早逝了。

所以,作为最先投靠之人,便是千金买马骨,张牛角和他的一干部众,张超却也不能亏待了。

而第三程远志等一干人了,这一群人,如今夜赵应发说的,他们实力最强,而且身份特殊,很多都是张超的师兄弟,就算不是师兄弟的,大半都是他的“老乡”,以这时代的乡土观念,张超也没理由不关照,不优待。

不过,蛋糕就这么大,人人关照哪里关照得过来?

其次,便是接下来如何整编这些人马的问题,该如何传授他们功法,传授什么功法,如何训练他们的问题。

其次便是留守问题,原本张超真的只是打算来帮忙,没抢地盘的意思,想着打下蓟城后,得些好处便离开了,幽州的防守和其余种种事情自然有程远志去考虑。

不过,现在,这事却是由不得他不考虑了。

如今,幽州大半被他们占了,蓟城也拿下了,说他们得了幽州也不错,不过,幽州北边的几个郡还没被掌控,接下来必须分出人去占领。

只有将那几个郡占了,幽州才算完整。

更何况异族势大,张超比谁都清楚,而且知道日后的惨剧,他真心不愿意放任何一个胡人进来。

想要防住胡人,让胡人不能乘着内战的时候进来,那便最少要把上谷、渔阳、北平等几郡占了,并且留下足够的兵力防守。

张超肯定是要尽快往南去支援张角的,那不论是攻取剩下几郡,还是防备异族都只能假他人之手,不留下几个厉害的人物是不行的。

他手下人才就少,能够担此重任的,或许便只有程远志、褚燕和张牛角三人。

以他对程远志的了解,肯定不愿意留下,必然会跟他去支援张角,张牛角则忠诚不足,能力其实也还待考证,张超是万万不敢将他留下的,所以,思来想去,却只有留下褚燕了。

而留下褚燕,张超军中,便拿不出够分量,又可靠的人制衡程远志和张牛角,日后,他也没法再继续当甩手掌柜了。

想想,便都是一堆问题。

“算了,罗马也不是一天建成的,我也不能期望一下子就把所有问题解决。

而且,事情也不是一成不变的,说不定,我今夜想这些,明天就都不是事了。

我现在想太多也没用,还是好好修炼,别让这些事情乱了心,影响了修行才是。”

张超心念一转,把种种繁杂念头纷纷镇定之后,又才重新开始思考修行上的事情来。

他首先便想到程远志所说的,随着修炼那金钟罩,道法会退步,后来直接连最基本的符都画不出来,而进入先天后,精神被固化到了肉身,没法凝聚起来,无法朝着阴神修炼的事情来。

早在修行之初,他便知道,武功和道法炼气阶段共通,可是一但进入先天境,炼气化神阶段便没法共存了。

因为,进入先天境后,修行之人便进入炼气化神阶段,不过,练武和修道所化之神却是不同的。

张超读了不少典籍,又得了道清记忆,已经知道,人的精神却是也分种类的,这种分类就是魂魄。

人的魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

魂为阴,魄为阳。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。

三魂之中,天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。

七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。

三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身,天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,则阴阳相应,从不分开,并常附于人体之上。

而进入先天境后,修道炼气化神,凝炼的神是魂神,练武所化的则是魄神。

实际上,人之阴神阳神元神皆早就存在了,便是天地命三魂。

修士凝炼阴神,首要便是感应沟通在外的地魂,将地魂找到便引入体内,才是修炼阴神的第一步。

同样的,找到天魂,沟通天魂,纳天魂入体也是凝炼阳神的第一步。

正因为要沟通在身外的两魂,才能修炼出阴神和阳神,而只有进入先天境,身体的桎梏才能被打破,才能沟通内外,所以,只有进入先天境后,才能凝炼阴神和阳神。

天地二魂虽然都常伴身旁,可是,想要感应沟通却是不易,往往要几年甚至数十年感应不辍,才能感应并且沟通。

所以,便是进入先天境,十个人里也未必有一个人能修炼到阴神境,十个阴神真人,也没有一个能修炼到阳神境。

而进入先天境后,若是继续习武的话,炼气化神所炼的是魄神,想要突破,第一步便是沟通七魄。

七魄在自身,天冲魄在顶,灵慧魄在眉心,气魄在喉,力魄在心轮,并同时与双手心和双脚心相连,中枢魄在脐,精魄在生殖器,英魄在海底,位置固定,所以感应沟通却相对容易些。

而且,每凝炼一魄,便都会有较大的进步,在进入先天境后,习武比修道要快得多,突破到更高境界的高手也要多得多。

不过,人体的七魄都被命魂掌握,再接下来则不论习武还是修道,都必须凝炼命魂。

命魂又称元魂,也称人魂,所以,一但命魂凝炼成功,修道便成就元神,而习武则成就人仙之体,都称人仙境。

接下来,则反过来,习武者,需要感应天地二魂,修道者则需要打熬肉身,壮大七魄。

一但三魂七魄都凝炼完一便,三魂七魄归一,不但可以过得不可思议的强大力量,还对自身有非同一般的掌控,彻底超脱人的范围,打破固有命运,寿命几乎无穷无尽,便称地仙了。

修道者,三魂已聚,命魂又是七魄的中枢,凝炼起来更快,而武者在精神外,感应外界方面不占优势,此时才来沟通天地二魂,却要艰难的多,走武道突破到地仙境的便极少了。

同为地仙,虽然魂魄都凝炼了,武道一路走上来的,三分命,七分性,体魄自然更强;而修道走上来的,则三分性七分命,神魂更强。

不过,地仙有三灾九难,渡过了才能成就天仙。

修道者更能发挥出种种法器的威力,道法也更丰富,手段更多,若是不顺,改换合适的身体,或者投胎转世,还能很快修上来。

武者肉身档灾劫,便没那么容易了,一但出了意外,肉身被毁,改换肉身也艰难,投胎的话,抵挡不住胎中之谜。

所以,到了这阶段,修道上来的却是占了便宜的,以元神成就天仙的更多,而以肉身渡劫成功,成就天仙的就寥寥了。

张超未入先天境就误打误撞修炼出阴神,然后才入先天境,却是武道同修,后来还通过阴阳转化,让两者能够共通快进,之后便没在意这事了。

今夜听程远志提起,他才发现,他修行顺序改变,修行之路和一般人有很大不同,看似武道双修,实际上,却也不是没问题,而且问题很大。

其实人类的七魄,实际上就是藏密所说的人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。

若是不梳理源头,或许他神肉合一,炼神返虚,炼假为真这一步上必然会出大问题,也表示他要进入元神境,却会大有阻碍。

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